الهزيمة » ( 1 ) ، وقال الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز : « السَّلَب للقاتل ، ما لم تشتد ( 2 ) الصفوف بعضها ببعض ، فإذا كان كذلك ، فلا سلبَ لأحدٍ » ( 3 ) . ونحو ذلك يُروى عن نافعٍ مولى ابن عمر ؛ كان يقول : إذا قتل رجلٌ من المسلمين رجلاً من الكُفَّار ؛ فإنَّ له سَلَبه ، إلا أن يكون في معمعةِ القتال ، أو في زحفٍ ، فإنه لا يدري أحدٌ قتلَ أحداً ( 4 ) . قوله : معمعة القِتال : يريد التحامه واخْتِلاطه . والمَعمعةُ : أصوات الشجعان في الحرب . والمعمعةُ - أيضاً - : صوت الحريق . قال امرؤ القيس - يصف فرساً وعَدْوَها - : سَبوحاً جَموحاً وإحْضارُها . . . كمعمَعِةِ السَّعف المُوقَدِ ( 5 )

--> ( 1 ) انظر : « المغني » ( 13 / 63 ، 68 ) ، « المحرر » ( 2 / 174 ) ، « شرح الزركشي » ( 6 / 472 - 477 ) ، « رؤوس المسائل الخلافية » ( 5 / 735 رقم 1985 ) . ( 2 ) كذا في الأصل والمنسوخ . وكتب الناسخ أبو خبزة في الهامش : « كذا ، ولعلها : تشتبك » . قلت : وفي « المغني » ( 13 / 65 ) : ( تَمتَدُّ ) . ( 3 ) نقله عنهما ابن قدامة في « المغني » ( 13 / 65 ) ، وقبله ابن المنذر في « الأوسط » ( 11 / 123 ) ، وزاد مع الأوزاعي وسعيد : أبا بكر بن أبي مريم ، وذكر ابن قدامة قبله أنَّ مذهب مسروق : « إذا التقى الزحفان ، فلا سلب له ، إنما النفل قبل وبعد » . ونقله عن الأوزاعي وسعيد - أيضاً - : ابن عبد البر في « الاستذكار » ( 14 / 138 - 139 ) وزاد معهما : سعيد بن عبد الرحمن ، وسليمان بن موسى ، وفقهاء أهل الشام . وانظر : « شرح النووي على صحيح مسلم » ( 12 / 59 ) ، « فتح الباري » ( 6 / 246 ) ، « عمدة القاري » ( 15 / 65 ) ، « المحلى » ( 7 / 336 ) ، « بداية المجتهد » ( 1 / 429 ) ، « نيل الأوطار » ( 7 / 224 ) ، « سبل السلام » ( 4 / 252 ) ، « فقه الإمام الأوزاعي » ( 2 / 447 ) . ( 4 ) رواه عبد الرزاق ( 5 / 234 رقم 9471 ) ، وابن أبي شيبة ( 12 / 374 رقم 14041 ) في « مصنفيهما » ؛ عن ابن جريج ، عن نافع ، به . وليس فيه قوله : « فإنه لا يدري أَحَدٌ قتل أحداً » . وذكره من طريق ابن جريج : ابن حزم في « المحلى » ( 7 / 336 ) . وانظر : « المغني » ( 13 / 65 ) ، « معجم فقه السلف » ( 5 / 138 ) ، والمراجع في الهامش السابق . ( 5 ) انظر : « شرح ديوان امرئ القيس » ( ص 161 - تعليق : د . عمر الفجاوي ) . ومعنى : سبوح : تسبّح في سيرها . =